Casa Trezirii - OSHO

Solitudine şi singurătate

2011-06-11T21:35:00.000+03:00

"Tăcerea este spaţiul în care omul se trezeşte. Dacă puteţi să rămâneţi singuri, absolut singuri, fie doar şi o singură clipă, ego-ul va muri, eul va muri. Ego-ul nu există în sine; el este întotdeauna în relaţie cu cineva.
Aşa că, ori de câte ori eşti singur, te cuprinde o teamă profundă pentru că, dintr-o dată, falsa identitate începe să dispară. Iar adevăratei identităţi îi mai ia puţin timp până să apară, căci ai pierdut-o cu foarte mulţi ani în urmă. Ca să înalţi un pod peste golul căscat în atâţia ani, e nevoie de timp.
În acel interval de timp, faptul că nu ştii cine eşti, te face să te simţi că îţi pierzi minţile. Începi imediat să faci ceva, doar ca să ai o ocupaţie.
Şi astfel, falsa identitate nu dispare, ea rămâne activă.
Solitudinea slăbeşte Eul. Nu mai există nimic cu care am putea fi în relaţie şi, datorita acestui fapt, ego-ul nu poate exista. În consecinţă, dacă sunteţi gata să acceptaţi solitudinea, fără cea mai mică ezitare, fără dorinţa de a fugi sau de a vă întoarce, dacă acceptaţi realitatea solitudinii voastre aşa cum este ea, aceasta devi¬ne o ocazie extraordinară.
Sunteţi ca o sămânţă, care conţine o multi¬me de posibilităţi. Amintiţi-vă însă, că sămânţa trebuie să explodeze, astfel încât planta să poată creşte.
Ego-ul este la fel ca o sămânţă, el este o posibilitate. Când el se deschide, în voi se naşte Divinul. Şi tocmai solitudinea vă conduce la această unitate.
Când sunteţi ab¬solut singuri, nu mai sunteţi. Clipa de solitudine vă face să explodaţi. Vă răspândiţi în infinit. A ajunge la solitudine – iată singura revoluţie autentică. Şi aceasta necesită mult curaj. Căutarea spirituală converge în întregime spre clipa de explozie, clipa în care ne regăsim absolut singuri. Solitudinea aduce cu sine exta¬zul. Numai ea permite obţinerea Iluminării.
Orice efort de evitare a singurătăţii eşuează şi va eşua, deoarece este împotriva legilor fundamentale ale vieţii. În fond, nu ai nevoie de un surogat care să te facă să-ţi uiţi singurătatea; trebuie doar să devii conştient de singurătatea ta, care este o realitate. Iar faptul de a o experimenta, de a o simţi, este atât de frumos, tocmai pentru că reprezintă eliberarea de mulţime, de turmă, de celălalt. Este eliberarea de teama de a fi singur. E de ajuns să auzi cuvântul "singur", că îţi şi aminteşti de o rană; ai nevoie de ceva pentru a umple acest gol, care te răneşte. Ai nevoie de cineva pentru a-l umple.
Cuvântul singurătate nu are acelaşi sens - de rană, de gol care trebuie umplut. Singurătate înseamnă pur şi simplu împlinire. Eşti un întreg; nu este nevoie de nimeni altcineva pentru a te completa.
Încearcă deci, să găseşti centrul tău lăuntric în care eşti totdeauna singur, în care singurătatea a fost întotdeauna perfectă. În viaţă, în moarte sau oriunde ai fi, eşti mereu singur. Însă această singurătate este atât de plină, atât de completă, atât de încărcată cu toate darurile vieţii, cu toate frumuseţile şi binecuvântările existenţei, încât imediat ce ai gustat din propria ta singurătate, durerea va dispărea. În locul ei se va naşte un ritm nou, de o extraordinară blândeţe, pace, fericire şi binecuvântare.
Aceasta nu înseamnă că un om care este centrat în singurătate, nu îşi poate face prieteni; în realitate, numai o asemenea fiinţă poate avea prieteni, deoarece pentru el prietenia nu mai reprezintă o nevoie, ci o împărtăşire; fiinţa umană are atât de mult, încât poate împărţi cu alţii."

Osho

OSHO - A face dragoste este o experienţă sacră

2010-09-08T14:01:00.003+03:00

După calendarul mayaş, Osho s-a născut în energiile 9 KAN

2010-05-08T15:39:00.003+03:00

INTENŢIA CREAŢIEI 9 – Îngăduinţă / Răbdare

Etapă în dezvoltarea Conştiinţei : Îmbobocirea – Progresul celei mai pertinente expresii
Dă o mai bună perspectivă asupra întregului tablou.
Cu energia lui 9, planurile şi tiparele încep să se completeze. 9 cere răbdare şi perseverenţă, ceea ce se află în tabloul cel mai mare, în caz contrar, apare o mare suferinţă, datorată lipsei de înţelegere şi pătrundere a esenţei.
Ciclul complet al unei acţiuni, este important pentru 9.
Zeitatea aztecă dominantă: Quetzalcoatl – zeul luminii

Ziua Sămânţei.

Aspectul zilei este Kan – Şopârlă.

Trăsături tipice – activ, dinamic, sexuat, interesat în conducere.
Familie, activitate sexuală, magia germinării sunt caracteristicile acestui semn.
Născuţi pentru a munci în folosul comunităţii, persoanele Sămânţă fac tot ce pot pentru a se elibera pe ei înşişi sau pe alţii de datorii sau şabloane opresive din trecut.
Ele sunt apărători publici care lucrează în mod conştiincios pentru a descoperi capcane ascunse sau influenţele secrete ale altora.
Pentru a genera o adevărată abundenţă, persoanele Sămânţă trebuie să înveţe să aprecieze toate darurile si lecţiile primite şi să extindă o profundă investigaţie înspre el însuşi.
În absenţa recunoştinţei şi a curajului de-a da faţă cu el însuşi, se va gasi mai puţin şi tot mai puţin într-un mediu fertil.
Zeitate aztecă dominantă – Huehuecoyotl – zeul dansului.
Mâncare recomandată – fruct de cactus
O zi bună pentru rugăciune către spiritele munţilor, pentru a planta, a crea noi contacte si a le re-conecta pe celelalte.

Mediteaza si apoi totul, inclusiv hrana ta, se va schimba

2010-05-08T15:35:00.001+03:00

Publicat de Lia în Septembrie 2, 2009 la 2:14pm

Mancarea nu te face spiritual, insa daca esti spiritual, obiceiurile culinare ti se vor schimba. Nu conteaza ce mananci. Poti sa fii vegetarian, insa de o cruzime extrema si violent; poti sa nu fii vegetarian, insa sa fii placut si iubitor. Ce mananci nu face aici diferenta.

In India, sunt comunitati care au fost dintotdeauna vegetariene. Jainistii au trait numai cu hrana vegetariana, multi brahmani au mancat numai mancare vegetariana, nu sunt violenti insa nu sunt nici spirituali. Jainistii sunt cea mai materialista comunitate din India, cea mai atrasa de posesiuni, de acumulare; de-asta au devenit si cei mai bogati. Ei sunt evreii Indiei.

O comunitate non-vegetariana din Occident nu este cu nimic diferita de aceste comunitati vegetariene din India – dimpotriva! Trebuie amintit un lucru foarte important: daca esti violent si vegetarian, atunci violenta ta va gasi alte cai pentru a se exprima. Este ceva natural, pentru ca daca mananci mancare non-vegetariana, acest lucru iti elibereaza violenta.

Asadar, daca cunoasteti vreun vanator, probabil ca ati realizat ca sunt cei mai iubitori oameni. Intreaga lor violenta este eliberata prin vanatoare; sunt foarte prietenosi, foarte iubitori. Dar un om de afaceri vegetarian nu va avea nici o cale pentru a-si elibera violenta, care devine o cautare pentru bogatie si putere; se concentreaza pe aceste doua lucruri.

Dar se intampla si invers – i s-a intamplat lui Mahavira. Mahavira Provenea dintr-o familie de razboinici, era un “kshatriya” , iar violenta era ceva obisnuit pentru el. Insa un efort de meditatie profund si o tacere de 12 ani l-au schimbat interior. Cand s-a schimbat esenta, s-a schimbat si expresia ; cand s-a schimbat interiorul, s-a schimbat si caracterul. Dar schimbarea caracterului nu a fost punctul de pornire, ci o consecinta. Asadar va spun: daca deveniti mai meditativi, veti deveni apoi si vegetarieni, de la sine. Nu trebuie sa va preocupe asta. Si daca aceasta se intampla, adica din meditatie sa vina preocuparea pentru hrana vegetariana, atunci e bine; ea nu trebuie sa vina prin minte. Dar daca iti spui, gandesti, iti argumentezi ca mancarea vegetariana e buna, ca te va ajuta spiritual, asta nu iti va fi de nici un folos. Imbracamintea ta, mancarea pe care o mananci, modul tau de viata, stilul personal – totul se va schimba. Dar schimbarea asta nu este o cauza; ea este in tine; tot restul vine dupa aceea.

Daca vei medita suficient de mult si de profund, iti va fi imposibil sa ranesti o fiinta pentru a-ti asigura hrana; va fi imposibil. Nu e o problema de argumentare, sau ca ar scrie undeva, sau ca ar spune cineva asta, nu e o problema de calcul, ca daca mananci mancare vegetariana vei deveni spiritual ; este ceva care se petrece de la sine. Nu este un truc, pur si simplu chiar devii spiritual. Pare atat de absurd! E atat de absurd sa omori pasari si animale, doar pentru mancare, incat vei renunta la asta automat. Felul in care te imbraci se va schimba; treptat, iti vor placea haine din ce in ce mai lejere. Cu cat mai relaxat vei fi interior – cu atat hainele iti vor fi mai lejere. In mod automat, spun ca nu va fi o decizie pe care o vei lua in sensul asta. Treptat, pe masura ce vei continua sa porti haine stramte, te vei simti inconfortabil, deoarece hainele stramte apartin unei minti tensionate, pe cand hainele lejere apartin unei minti relaxate.

Dar schimbarea interioara este primul lucru care se petrece; tot restul este o consecinta. Daca schimbi ordinea, vei pierde; apoi vei deveni dependent de mancare. Asa sunt oamenii acum.

Odata, a venit la mine un om. Era cocarjat, slab si palid, de parca ar fi putut sa moara in orice moment, si a spus: “Vreau sa traiesc numai cu apa.” De ce ? – “pentru ca,” a spus el, “orice altceva este un obstacol in calea spiritualitatii. Acum vreau sa traiesc numai cu apa.”

Omul acesta va muri. Au fost cativa oameni care au trait numai cu apa, insa lucrul asta a venit natural, nu a fost ceva “practicat”, experimentat. Ei au fost niste ciudati, niste accidente ; masinaria si chimia corpului lor lucreaza intr-un mod diferit. S-a intamplat, e adevarat – un om poate sa spravietuiasca cu apa, dar nimeni nu poate experimenta acest lucru. Un om poate sa supravietuiasca numai cu aer, dar nimeni nu poate doar sa « practice » asta. Intr-o zi, poate ca stiinta va descoperi schimbarea chimica ce face posibil acest lucru, si atunci fiecare va putea. Stiinta iti poate schimba chimia organismului, si vei putea supravietui numai cu aer. Este posibil, insa lucrul asta nu poate fi “practicat”. Tot efortul e fara sens si toata suferinta – nenecesara. Cu toate astea, sunt si oameni care incearca lucruri de felul asta, insa asta nu se intamplat niciodata, daca depui effort.

A fost odata o femeie in Bengal – a trait 40 de ani fara mancare, insa lucrul asta pur si simplu s-a intamplat. Sotul ii murise si ea nu a putut manca timp de cateva zile – de tristete, de suparare, nu a putut manca. Si, dintr-o data, a realizat ca, daca nu manca, se simtea mai bine ca niciodata. Apoi si-a dat seama ca, in trecut, de cate ori manca se simtea rau, si dintr-odata a devenit mai sanatoasa decat fusese vreodata. Apoi a trait inca 40 de ani fara sa manance nimic ; aerul ii era singura hrana. Si au fost mai multe cazuri de acest gen.

A fost odata o femeie in Europa – a trait 30 de ani fara sa manance. A devenit o sfanta, deoarece crestinii au considerat asta un miracol. Au examinat-o cu toate instrumentele stiintifice sa vada ce se intamplase, insa nu au reusit sa descopere nimic; atunci a parut un miracol. Dar nu a fost miracol.

Yoga spune ca exista o posibilitate ca organismul sa se schimbe, chimia: organismului sa se modifice. Acum faci lucrul asta printr-un canal, printr-un intermediar. Nu poti “consuma” razele soarelui in mod direct, deoarece chimia organismului tau nu este intr-o stare care sa permita asta; mecanismul nu e facut pentru a absorbi razele soarelui, in mod direct. Deci mai intai fructul absoarbe razele soarelui, iar mai apoi se transforma in vitamina C in fruct; apoi mananci fructul, iar apoi vitamina C ajunge in corpul tau. Fructul este doar un intermediar; el lucreaza ca un “agent” care absoarbe razele soarelui si apoi le da corpului tau. Tu le poti absorbi numai prin fruct, nu direct. Dar daca fructul le poate absorbi in mod direct, de ce n-ai putea si tu?

Asadar, intr-o buna zi va aparea o descoperire stiintifica, ce va arata ca anumite schimbari ale corpului te vor ajuta sa absorbi razele soarelui in mod direct. In momentul acela, fructele nu vor mai fi necesare. In viitor – si nu ma gandesc foarte departe, ci in urmatorii 50 de ani – stiinta va trebui sa descopere asta. Trebuie sa descopere asta, caci altfel omenirea va muri, pentru ca mancarea nu va mai fi suficienta. Controlul nasterilor nu va mai fi de ajutor, nimic nu va mai fi de ajutor; populatia creste si creste. Trebuie sa se gaseasca o modalitate prin care sa se renunte la mancare si absorbtia razelor cosmice sa fie posibila. S-a intamplat in anumite cazuri, dar a fost o intamplare.. Daca i se poate intampla unui om, atunci i se poate intampla oricarui om – dar nu intamplator, ci ca o schimbare stiintifica.

Nu incercati insa astfel de lucruri, ele nu sunt spirituale. Chiar daca tu consumi razele de soare in mod direct, nu e nimic spiritual aici. Ce e spiritual? Crezi ca daca renunti la fruct, devii spiritual? Chiar daca traiesti numai cu apa, nu e nimic spiritual in asta.

Nu conteaza ce mananci; ceea ce ESTI este un fenomen cu totul diferit. Si cand asta se schimba, totul ce schimba. Insa schimbarea asta nu va veni din minte, ci din interiorul tau cel mai profund. Apoi lucrurile se vor schimba automat. Sexul va disparea, incetul cu incetul. Nu spun sa fii un brahmachari, un celibatar. Asta e o prostie, pentru ca daca te straduiesti sa devii celibatar, atunci mintea ta va deveni din ce in ce mai sexuala si astfel va fi urata si murdara; te vei gandi numai la sex. Nu e bine asa ; vei innebuni. Freud spune ca 90% dintre oameni innebunesc pentru ca si-au reprimat sexualitatea.

Eu nu spun sa-ti schimbi obiceiurile sexuale sau pe cele alimentare; eu iti spun sa te schimbi pe tine, si apoi toate celelalte lucruri se vor schimba. De ce e nevoie de atata sex? – pentru ca esti tensionat, iar sexul devine un mod de detensionare. Tensiunile tale sunt eliberate prin sex – te simti relaxat, poti sa dormi. Daca il reprimi, vei ramane tensionat. Daca reprimi sexul – singura eliberare, singura posibilitate de eliberare – ce se va intampla? Vei innebuni. Unde iti vei elibera atunci tensiunile?

Consumi mancare; mancarea e ceruta de organism, iar acesta respinge numai lucrurile care nu ii sunt necesare. Orice mananci, este, intr- un fel, cerut de organism. Daca mananci hrana de origine animala, daca mananci mancare non-vegetariana, mintea ta, corpul tau, tu cu totul esti violent. Si e nevoie de asta. Nu schimba nimic, pentru ca altfel violenta ta va trebui sa isi gaseasca alt canal.

Schimba-te si hrana ta se va schimba, modul in care te imbraci se va schimba, activitatea ta sexuala se va schimba. Insa schimbarea trebuie sa vina din interior, nu de la periferie. Si toata “turbulenta” este la periferie; in adancuri nu este agitatie. Esti ca marea; du-te si priveste marea. Toata agitatia, tot zgomotul valurilor sunt doar la suprafata; pe masura ce cobori in adancuri, este din ce in ce mai mult calm. In adancul cel mai adanc al marii, nu e agitatie, nu este nici macar un singur val.

Mai intai, du-te adanc in marea ta, pentru a obtine o cristalizare calma, pentru a ajunge la punctul unde nu ajunge nici o tulburare. Ramai acolo. De acolo vin toate schimbarile, toate transformarile. Odata ce ai ajuns acolo, ai devenit maestru. Acum tot ce nu este necesar poate fi aruncat, fara nici un fel de lupta sau straduinta.

Ori de cate ori renunti la ceva prin lupta, de fapt, nu renunti. Poti sa renunti la fumat prin lupta, si apoi vei incepe sa faci altceva in loc, pentru a inlocui fumatul. Poti sa incepi sa mesteci guma, e acelasi lucru, nu e nici o diferenta. Asta inseamna ca ai nevoie sa faci ceva cu gura – fumat, mestecat, orice. Cand gura ta lucreaza, te simti bine, pentru ca tensiunile din gura sunt eliberate. Asadar, de cate ori un om se simte tensionat, incepe sa fumeze. De ce oare prin fumat sau mestecat guma sau tutun se elibereaza tensiunile?

Uita-te la un copil mic. De cate ori se simte tensionat, isi baga mainile in gura, va incepe sa-si “mestece” mana. Asta este un substitut pentru fumat. Si de ce se simte bine cu degetul in gura? De ce copilul se simte bine si adoarme? Asta este strategia majoritatii copiilor: ori de cate ori nu au somn, isi baga degetul in gura, se simt bine si adorm. De ce? Pentru ca degetul devine un substitut al sanului mamei. Mancarea este relaxanta. Nu poti sa mergi la culcare cu stomacul gol, e greu sa adormi asa. Cand stomacul este plin, te simti somnoros, corpul are nevoie de odihna. Asadar, de cate ori copilul ia sanul mamei in gura, laptele curge, are caldura si iubire. Copilul este relaxat, nu se mai ingrijoreaza de nimic; tensiunile s-au relaxat. Degetul este doar un inlocuitor al sanului; nu ii da lapte, este un inlocuitor fals, insa ofera o senzatie asemanatoare.

Cand copilul creste, daca isi suge degetul in public vei crede ca e prostut, asa ca ia o tigara. Sa fumezi o tigara nu e o prostie, e un lucru acceptat. Este un inlocuitor al degetului, insa mult mai daunatoare. Mai bine iti fumezi degetul! Fumeaza-l; nu e daunator, e mai bine. Nu e nici un rau, insa atunci oamenii vor crede ca esti copilaros, juvenil; oamenii vor crede ca esti prost. Ce faci? Insa exista o nevoie care trebuie satisfacuta prin ceva.

In tarile in care hranirea copiilor la san este oprita, se va fuma mai mult. De-asta in Occident se fumeaza mai mult decat in Orient – pentru ca nici o mama nu e pregatita sa dea san copilului. In Occident, incidenta fumatului e din ce in ce mai mare; chiar si copiii fumeaza.

Am auzit odata o mama spunandu-i copilului ei: “Nu vreau sa aflu de la vecini ca ai inceput sa fumezi. Fii sincer si, atunci cand te vei apuca de fumat, te rog sa-mi spui.”

Copilul raspunde: “Fii fara grija, mama, deja m-am lasat. De 1 an de zile m-am lasat de fumat. E deja un an, asa ca nu-ti face griji.”

Copiii fumeaza si mamele nu stiu, iar asta se intampla pentru ca hranitul copiilor la san s-a oprit. In toate societatile primitive, un copil de 7, 8, 9 ani va continua sa suga. E o satisfactie foarte mare, si fumatul nu va mai fi necesar. De aceea, in societatile primitive, barbatii nu sunt asa de interesati de sanii femeilor. Au avut destul – nu mai e nevoie! Femeile merg fara sa-si mai acopere sanii; nu se pune problema ca cineva sa le atace. Nu se uita nimenii la sanii lor.

Daca ai fi primit san timp de 10 ani la rand, te-ai fi saturat si te-ai fi plictisit; ai spune: “Gata, stop!” Dar fiecare copil a incetat sa mai primeasca san inainte de vreme, si asta a lasat o rana. Asa incat, toate tarile civilizate sunt obsedate de sani.. Chiar si un batran pe moarte este obsedat de sani, cauta sani. Asta pare o nebunie – si chiar este. Dar cauza principala este aici: copiii trebuie sa primeasca san; altfel, vor ramane dependenti de asta, toata viata vor cauta sanul. Nu te poti lasa brusc de fumat, pentru ca fumatul e legat de multe alte lucruri si are si alte implicatii. Esti tensionat si, daca renunti la fumat, vei incepe sa faci altceva si acel altceva poate fi chiar mai daunator.

Nu fugi de probleme, rezolva-le ! Problema este nu daca sa fumezi sau sa nu fumezi, ci ca esti tensionat, deci scopul ar trebui sa fie sa te detensionezi . Mediteaza. Relaxeaza-ti tensiunile si nu te preocupa de nimic. Ingaduie-i catharsis-ului sa se intample. Cand nu esti tensionat, lucrurile astea vor deveni absurde, prostesti si vor disparea. Ceea ce mananci se va schimba, modul tau de viata se va schimba.

Dar eu insist asupra ta. Caracterul e secundar, comportamentul e secundar; sinele tau estential este principal. Nu acorda prea multa atentie lucrurilor pe care le faci, acorda multa atentie la ceea ce esti. Fiinta ta trebuie sa devina centrul preocuparilor, iar actiunea va veni de la sine. Cand fiinta se schimba, actiunea o va urma.

Osho.

Din Baghavad Gita comentata de Osho

2010-05-08T15:34:00.000+03:00

# Publicat de karina în Mai 20, 2009 la 1:18pm în Osho

Odata, un maestru zen i-a invitat pe discipolii sai sa puna intrebari. Unul dintre acestia a intrebat: ,"Ce recompense viitoare ii asteapta pe cei care persevereaza in cautarea lor?"
Maestrul i-a raspuns:"Pune o intrebare care sa te apropie mai mult de casa."
Un al doilea discipol a intrebat:"Cum pot actiona pentru ca greselile din trecut sa nu ma mai afecteze?"
Maestrul i-a repetat:"Pune o intrebare care sa te apropie mai mult de casa."
Atunci un alt discipol s-a ridicat si a spus:"Noi insa nu pricepem ce se intelege prin a pune o intrebare care sa ne apropie mai mult de casa."
"Pentru a vedea in departare, mai intai trebuie sa vezi in apropiere. Fii foarte atent la momentul prezent, pentru ca acesta contine raspunsurile referitoare la trecut si viitor. Ce gand ti-a trecut prin cap? Acum, cand te aflil langa mine, corpul iti este relaxat sau tensionat? Esti pe deplin atent la mine sau ma asculti doar partial? Prin astfel de intrebari te apropii mai mult de tine insuti. Iar intrebarile acestea conduc la raspunsuri indepartate."

OSHO - Stai nemiscat si cunoaste

2010-05-08T15:26:00.000+03:00

2010-05-08T15:22:00.004+03:00

Osho In Nepal - The most amazing bloopers are here

Osho - Viata e acum si aici

2010-05-08T15:22:00.001+03:00

Comentariu publicat de karina pe Decembrie 13, 2009 la 12:41pm

A darui iubirea este o experienta reala, frumoasa, deoarece in acest caz esti rege. A primi iubirea este o experienta nesemnificativa, ca aceea a unui cersetor. Nu fiti cersetori. Macar in ceea ce priveste iubirea, fiti regi, deoarece iubirea este o calitate inepuizabila; puteti sa daruiti cit de mult doriti. Nu va fie teama ca se va epuiza si ca va veti spune intr-o buna zi: "Dumnezeule! Nu mai am nici un pic de iubire de daruit." Iubirea nu
este ceva cantitativ, ci calitativ; ea are calitatea de a creste atunci cind daruiti si de a se diminua atunci cind o tineti doar pentru voi. Daca ramine numai in voi, moare. Daruiti deci cit puteti. Nu trebuie sa va pese. O minte zgircita isi spune: "Imi voi darui iubirea numai anumitor persoane, care au anumite calitati". Voi nu intelegeti faptul ca aveti in voi atit de mult... sunteti la fel ca un nor gata sa-si reverse ploaia. Norului nu ii pasa daca
se revarsa asupra stincilor, gradinilor sau oceanului - acest lucru nu are nici o importanta. El vrea sa se elibereze, si acea eliberare ii da o senzatie extraordinara. Primul secret este: Nu cereti niciodata sa fiti iubiti. Nu asteptati iubirea, gindindu-va ca o veti darui numai atunci cind vi se va cere acest lucru.

SAPTE CAI PENTRU A VA CONTROLA VIATA MENTALA

2010-05-08T15:20:00.001+03:00

Comentariu publicat de Lidia Tamara Morar pe Aprilie 16, 2009 la 11:25am

Exista o serie de actiuni pe care le puteti realiza zilnic, pentru a va satura mintea cu influente pozitive si pentru a va asigura ca sunteti in permanenta asaltati cu sugestii compatibile cu tipul de persoana care doriti sa deveniti.

1. VIZUALIZAREA

Este cea mai puternica metoda de modificare personala care se afla la dispozitia omenirii. Imaginile voastre vizuale devin realitatea voastra. Ele va intensifica dorintele si dau putere credintelor. Ele va maresc vointa si va consolideaza perseverenta. Ele sunt extraordinar de puternice.

2. AFIRMATIILE

Afimatiile sunt bazate pe cei trei P - pozitive, la timpul prezent si personale. Ele elimina informatiile vechi si formeaza obiceiuri pozitive si noi, in gandire si comportament. Cu ajutorul informatiilor, potentialul vostru este nelimitat.

3. AFIRMAREA CU VOCE TARE

Ea se poate face impreuna cu altii sau singuri, in fata unei oglinzi. A sta in fata unei oglinzi si a rosti tare si cu convingere " pot sa fac asta, pot sa fac asta, pot sa fac asta" este un mod puternic de a va consolida increderea in sine, in fata unei provocari viitoare.

4. A JUCA ROLUL

A patra tehnica a programarii mentale este de a va comporta ca si cum a-ti fi deja persoana care va doriti sa fiti. Comportati-va ca si cum ati fi atins deja scopurile pe care vi le-ati propus.

5. HRANITI-VA MINTEA

Hraniti-va mintea cu cuvinte si imagini compatibile cu directia spre care va indreptati. Cititi carti si reviste pentru dezvoltare personala si profesionala. Ascultati sau vizionati casete educative, ori de cate ori aveti ocazia. Participate la seminarii si cursuri care accelereaza dezvoltarea acestor noi obiceiuri in gandire.

6. ASOCIEREA CU PERSOANE OPTIMISTE

Asociati-va cu invingatorii. Zburati mai bine cu vulturii decat sa scurmati impreuna cu gainile.

7.INVATATI PE ALTII

Ce noutati ai aflat nu tine numai pentru tine. Comunica-le si celorlalti!

SUNTEM ATENTI NUMAI LA ALTII

2010-05-08T15:19:00.002+03:00

Comentariu publicat de Laurentiu pe Noiembrie 10, 2008 la 12:13am

Oamenii se uita atent numai la altii;niciodata nu se deranjeaza sa fie atenti la ei insisi. Fiecare e atent ce face cealalta persoana, ce poarta cealalta persoana, cum arata... Toata lumea urmareste; este atenta. Atentia nu e ceva nou care trebuie introdus in viata ta. Ea trebuie doar sa fie adancita, luata de la altii si atintita asupra sentimentelor tale, a gandurilor tale si a starilor tale de spirit si, in sfarsit, asupra privitorului insusi.

Intr-un tren, un evreu statea vizavi de un preot. La un moment dat, evreul a intrebat: "Spune-mi, sfintia ta, de ce porti gulerul cu spatele in fata?"
"Pentru ca sunt parinte", a raspuns preotul.
"Si eu sunt parinte, dar nu port gulerul invers."
" Oh, dar eu sunt parinte pentru mii de suflete", a spus preotul.
Evreul a raspuns:" Atunci poate ca ar trebui sa porti pantalonii cu spatele in fata".

Oamenii sunt foarte atenti la ce fac ceilalti.

Doi prieteni au iesit la plimbare. Dintr-o data, a inceput sa ploua. "Deschide repede umbrela!"spuse unul dintre ei. "N-are nici un rost. Umbrela mea e plina de gauri" raspunse preietenul lui.
"Si atunci de ce ai mai luat-o?"
"Nu m-am gandit ca o sa ploua".

Razi cu mare usurinta de faptele caraghioase ale altora, insa ai ras vreodata de tine? Te-ai surprins vreodata facand ceva caraghios? Nu, tu nu esti niciodata atent la tine. Toata atentia ta se indreapta spre ceilalti, iar asta nu e de nici un ajutor.

CORPUL

2010-05-08T15:19:00.001+03:00

Comentariu publicat de Laurentiu pe Noiembrie 10, 2008 la 12:13am

Primul lucru de care trebuie sa tineti seama este trupul. Corpul fizic este baza voastra, temelia fiintei voastre, punctul in care sunteti ancorati. Opozitia dintre minte si corp va poate distruge, va poate conduce la schizofrenie, va poate face sa va simtiti mizerabil, va poate transforma viata intr-un iad. Voi sunteti corpul. Desigur, sunteti mai mult decat corpul, dar acel ,,mai mult" va veni mai tarziu. Mai intai de toate, sunteti corpul fizic.
Corpul este adevarul vostru de baza, asa ca nu va impotriviti niciodata lui. Ori de cate ori va impotriviti corpului fizic, voi va impotriviti lui Dumnezeu. Ori de cate ori actionati fara respect fata de corpul fizic, voi pierdeti contactul cu realitatea, caci acest contact se realizeaza prin corpul vostru. Corpul este puntea care va leaga de realitate, este templul fiintei voastre.
Tantra vorbeste despre reverenta care trebuie aratata corpului fizic, despre iubirea si respectul fata de trup, despre recunostinta fata de acesta. Corpul este o minune a naturii. El este cel mai mare dintre mistere.
Dar voi ati fost invatati sa va impotriviti trupului. Va lasati uneori coplesiti de un copac maret, de soare si de luna, de o floare, dar niciodata de propriul vostru corp. Iar corpul vostru este cel mai complex fenomen din intreaga natura. Nici o floare, nici un copac nu are un corp mai frumos decat voi insiva.Nici soarele, nici luna, nici stelele nu au un mecanism de functionare atat de evoluat ca si voi.
Dar ati fost invatati sa apreciati o floare, care este un obiect simplu. Ati fost invatati sa apreciati un copac, care este un obiect simplu. Ati fost invatati sa apreciati pietrele, stancile, muntii, raurile, dar nu si propriul vostru trup. Acesta nu va copleseste niciodata. Este adevarat ca este atat de aproape de voi incat este usor ss uitati de el. Este atat de evident, incat este usor sa-l neglijati. Dar el reprezinta cel mai frumos fenomen din natura.
Daca priviti o floare, cei din jur vor spune:,,Ce estetic!" Daca priviti insa fata unei femei frumoase sau fata unui barbat frumos, ei vor spune:,,Ce nesimtire! Cata desfranare!" Daca veti ramane in fata unui copac sau a unei flori, cu ochii larg deschisi, cutremurati de frumusetea lui, oamenii vor crede ca sunteti un poet, un pictor sau un mistic. Daca va asezati insa in fata unei femei sau a unui barbat si ii sorbiti din ochi, cu simturile larg trezite in fata frumusetii lor, de altfel cu tot repectul si cu toata reverenta, nu este exclus ca politia sa va aresteze.
Daca mergeti la un strain de pe strada si ii spuneti:,,Ce ochi minunati ai!", va veti simti stanjeniti atat voi cat si el. In nici un caz nu trebuie sa va asteptati sa va multumeasca. De fapt, se va simti chiar ofensat, caci in fond, cine sunteti voi sa va amestecati in viata lui privata? Cum de indrazniti? Daca mergeti si atingeti un copac, copacul se simte fericit. Dar daca atingeti un necunoscut pe strada, el se va simti jignit.
Ceva nu este in regula. Undeva, la un nivel foarte profund, s-a produs o ruptura.

INTELEGEREA

2010-05-08T15:18:00.002+03:00

Eu nu folosesc niciodata cuvantul renuntare. Bucura-te de viata, de iubire, de meditatie, de frumusetile lumii, de extazul existentei - bucura-te de tot! Transforma lumescul in sacru. Transforma acest tarm in tarmul celalalt, transforma pamantul in paradis. Iar apoi, indirect, incepe sa se produca o anumita renuntare. Dar ea apare de la sine, nu ti-o impui tu. Este ceva care se intampla. Incepi sa renunti la prostia ta. Incepi sa renunti la relatiile fara sens. Incepi sa renunti la locurile in care evolutia nu e cu putinta. Insa eu nu numesc acest lucru renuntare, eu il numesc intelegere, constientizare.
Daca duci in mana pietre crezand ca sunt diamante, eu n-am sa-ti spun sa renunti la acele pietre, ci am sa-ti spun doar:,,Fii atent si mai uita-te o data!" Daca vezi singur ca nu sunt diamante, mai e nevoie sa renunti la ele? Iti vor cadea din mana de la sine. De fapt, daca mai vrei totusi sa le cari, va trebui sa faci un efort mare, iti va trebui o mare vointa sa le mai cari. Insa nu poti sa le mai cari mult. O data ce ai vazut ca sunt inutile, fara rost, nu se poate sa nu le arunci. Si o data ce ai mainile goale, cauti adevaratele comori. Iar adevaratele comori nu se afla in viitor. Adevaratele comori se afla aici si acum.

Multe boli, o singura reteta

2010-05-08T15:18:00.001+03:00

Ai incercat sa nu te superi, ti-ai impus de multe ori acest lucru si, totusi, te superi in continuare. Ai incercat sa nu fii lacom, dar mereu cazi in capcana lacomiei. Ai incercat tot felul de lucruri ca sa te schimbi, dar nimic n-a avut succes. Ai ramas acelasi.

Si iata ca eu iti spun ca exista un secret simplu - constientizarea. Iti vine greu sa crezi ca simpla constientizare te va ajuta cand nimic altceva nu ti-a fost de folos? Un secret este o cheie. Cheile sunt mici. O cheie mica poate sa deschida un lacat mare.

Cand oamenii il intrebau pe Buddha:" Ce ar trebui sa facem sa nu ne suparam, sau ce ar trebui sa facem sa nu fim lacomi, sau ce ar trebui sa facem sa mai fim atat de obsedati de sex sau de mancare?", raspunsul lui era mereu acelasi:"Fiti constienti. Aduceti constienta in viata voastra'.

Discipolul lui, Ananda, asculta cum oamenii ii prezentau fiecare problema lui, boala lui, si era nedumerit ca reteta era mereu aceeasi. De aceea l-a intrebat:" Ce e cu tine? Ei vin cu boli diferite- unul e bolnav de lacomie, altul e bolnav de sex, si tot asa- dar tu le prescrii tuturor aceeasi reteta". Iar Buddha a spus:"Bolile lor sunt diferite, intocmai ca visele lor".
Daca doua sute de persoane dorm, ele au doua sute de vise. Dar daca fiecare vine si ma intreaba cum sa scape de visul sau, medicamentul este acelasi:Trezeste-te! N-am sa dau fiecaruia alt medicament:reteta o sa fie aceeasi. Medicamentul poate fi numit constientizare, sau atentie concentrata, sau luare aminte, sau meditatie - exista diverse nume pentru acelasi medicament.
Si iata ca eu iti spun ca exista un secret simplu - constientizarea. Iti vine greu sa crezi ca simpla constientizare te va ajuta cand nimic altceva nu ti-a fost de folos? Un secret este o cheie. Cheile sunt mici. O cheie mica poate sa deschida un lacat mare.

Cand oamenii il intrebau pe Buddha:" Ce ar trebui sa facem sa nu ne suparam, sau ce ar trebui sa facem sa nu fim lacomi, sau ce ar trebui sa facem sa mai fim atat de obsedati de sex sau de mancare?", raspunsul lui era mereu acelasi:"Fiti constienti. Aduceti constienta in viata voastra'.

Discipolul lui, Ananda, asculta cum oamenii ii prezentau fiecare problema lui, boala lui, si era nedumerit ca reteta era mereu aceeasi. De aceea l-a intrebat:" Ce e cu tine? Ei vin cu boli diferite- unul e bolnav de lacomie, altul e bolnav de sex, si tot asa- dar tu le prescrii tuturor aceeasi reteta". Iar Buddha a spus:"Bolile lor sunt diferite, intocmai ca visele lor".
Daca doua sute de persoane dorm, ele au doua sute de vise. Dar daca fiecare vine si ma intreaba cum sa scape de visul sau, medicamentul este acelasi:Trezeste-te! N-am sa dau fiecaruia alt medicament:reteta o sa fie aceeasi. Medicamentul poate fi numit constientizare, sau atentie concentrata, sau luare aminte, sau meditatie - exista diverse nume pentru acelasi medicament.
ce ar trebui sa facem sa mai fim atat de obsedati de sex sau de mancare?", raspunsul lui era mereu acelasi:"Fiti constienti. Aduceti constienta in viata voastra'.

Discipolul lui, Ananda, asculta cum oamenii ii prezentau fiecare problema lui, boala lui, si era nedumerit ca reteta era mereu aceeasi. De aceea l-a intrebat:" Ce e cu tine? Ei vin cu boli diferite- unul e bolnav de lacomie, altul e bolnav de sex, si tot asa- dar tu le prescrii tuturor aceeasi reteta". Iar Buddha a spus:"Bolile lor sunt diferite, intocmai ca visele lor".
Daca doua sute de persoane dorm, ele au doua sute de vise. Dar daca fiecare vine si ma intreaba cum sa scape de visul sau, medicamentul este acelasi:Trezeste-te! N-am sa dau fiecaruia alt medicament:reteta o sa fie aceeasi. Medicamentul poate fi numit constientizare, sau atentie concentrata, sau luare aminte, sau meditatie - exista diverse nume pentru acelasi medicament.

Constientizarea actiunilor

2010-05-08T15:17:00.004+03:00

Omul care doarme nu poate sa fie total in nimic. Mananci, dar nu esti total acolo; te gandesti la o mie si unul de lucruri, visezi la cate si mai cate, si nu faci decat sa te indopi mecanic. S-ar putea ca nici cand faci dragoste cu feme ia ta sa nu fii total acolo, sa te gandesti la alte femei, sau la piata, sau la pretul lucrurilor pe care vrei sa le cumperi, sau la o masina, sau la o casa, sau mai stiu eu ce, si sa faci dragoste mecanic.
Fii total in actiunile tale, iar daca esti total trebuie sa fii constient; nimeni nu poate sa fie total fara sa fie constient. A fi total inseamna a nu avea alte ganduri. Daca mananci, mananci si atat, esti aici si acum. Mancatul este totul: nu doar te indopi, savurezi mancarea. Corpul, mintea, sufletul sunt in armonie in timp ce mananci. Atunci mancatul devine meditatie, mersul devine meditatie, taiatul lemnelor devine meditatie, caratul apei de la fantana devine meditatie, prepararea mancarii devine meditatie. Lucrurile marunte se transforma, devin actiuni luminoase.

EUL este punctul slab

2010-05-08T15:17:00.003+03:00

Daca te uiti la doi boxeri japonezi, sau luptatori de aikido, sau jujitsu, sau judo, ai sa vezi ca mai intai se inclina cu respect unul in fata celuilalt. Nu se pune problema de dusmanie - asta e una din invataturile tuturor artelor martiale din Japonia. In judo, invingator este cel care dovedeste ca stapaneste arta judo-ului. Nu persoana, ci arta este cea care invinge. Asa cum in filosofie adevarul e cel care invinge, aici e arta cea care invinge. Nu trebuie nici macar o clipa sa te gandesti la tine si la victoria ta, caci in acea clipa vei fi infrant. Si asta s-a intamplat de multe ori, lucru pe care nu-l intelege decat cel care a inteles toata traditia stilului oriental. Uneori exista doi luptatori la fel de lipsiti de egoism - atunci nu castiga nimeni. Lupta conti ua zile in sir, finalul se amana mereu, dar nimeni nu invinge... In cele din urma, arbitrii sunt nevoiti sa spuna:"Nimeni nu poate invinge, pentru ca ambii luptatori sunt la fel de lipsiti de eu - nici unul nu poate gasi calea de a-l invinge pe celalalt."
Eul este punctul slab. Eusl este un fel de somn in care poti sa fii infrant.
E suficient sa te gandesti o clipa la tine si s-a zis cu tine.Iar principiul de baza este ca atunci cand te lupti nu trebuie sa fii acolo, ci total absent;atunci nici o sabie nu te poate taia.

SCOPUL VIETII

2010-05-08T15:17:00.001+03:00

Retineti: telul nu poate avea valoare. Asa se explica de ce taoistii afirma ca viata este lipsita de tel. Majoritatea oamenilor sunt socati atunci cand aud o asemenea afirmatie. Odata, a venit la mine cineva si mi-a spus:
- Care este scopul vietii?
- Nu exista nici un scop, i-am raspuns eu. Viata exista, pur si simplu
Nu a fost deloc satisfacut. Mi-a spus:
- Am venit de departe.
Venise tocmai din Nepal. A continuat:
- Sunt un om batran, un profesor la pensie. Nu ma trimite inapoi cu mainile goale. Am venit sa te intreb un singur lucru: care este scopul vietii?
- Daca te-as putea trimite inapoi cu mainile goale inseamna ca nu ai facut aceasta calatorie in zadar, caci scopul este chiar a calatori cu mainile goale.
- Nu imi vorbi in sarade. Spune-mi negru pe alb: care este scopul vietii?

Omul nu putea intelege ca imi punea o intrebare absurda. Viata nu are nici un scop. Daca ar avea scop precis, aceasta ar deveni mai valoros decat viata, nascand astfel o noua intrebare: ,, Care este scopul?" Daca ii spuneam: ,,Scopul vietii este realizarea lui Dumnezeu", -ar fi putut intreba: ,,Si care este scopul lui Dumnezeu, sau al realizarii lui Dumnezeu?" Mai devreme sau mai tarziu, trebuie sa renunti la cuvantul scop.
Asa este: nu valoarea este numele sau, nici scopul. Daca veti intelege acest lucru, o mare lumina se va naste in voi. Viata nu are scop, si nici valoare. Iubirea nu are scop, si nici valoare. Dumnezeu nu are scop, si nici valoare. Adevarul nu are scop, si nici valoare. De fapt, toate aceste cuvinte: Dumnezeu, viata , adevar, iubire - reprezinta unul si acelasi lucru. Nu este vorba de lucruri diferite, caci nu poate exista decat o singura realitate fara scop. Orice altceva are un scop datorita ei. Aceasta realitate reprezinta culmea absoluta.

INTELIGENTA NU E CE CREZI

2010-05-08T15:16:00.002+03:00

In primul rand, trebuie sa stii ca intelectualitatea nu e inteligenta. A fi intelectual inseamna a fi fals; intelectualitatea este inteligenta simulata. Ea nu este reala din cauza ca nu e a ta, e imprumutata. Inteligenta este dezvoltarea constiintei interne. Ea nu are nici o legatura cu cunostintele, are legatura cu meditatia. Un om inteligent nu actioneaza pe baza experientei trecute; el actioneaza in prezent, in functie de conditiile prezente. El nu reactioneza, ci raspunde. De aceea, este intotdeauna imprevizibil; niciodata nu poti fi sigur ce urmeaza sa faca.

Un catolic, un protestant si un evreu vorbeau cu un prieten caruia tocmai i se spusese ca mai avea sase luni de trait.
- Tu ce ai face daca doctorul ti-ar da doar sase luni de trait? il intreba omul pe catolic.
-Ah! spuse catolicul. Mi-as darui toate bunurile bisericii, m-as impartasi in fiecare duminica si mi-as spune in mod regulat rugaciunile.
- Dar tu? il intreba omul pe protestant.
- Eu as vinde tot si as pleca intr-o calatorie in jurul lumii si m-as distra pe cinste.
-Si tu? il intreba omul pe evreu.
- Eu? Eu as consulta alt doctor.

Asta e intelingenta!

CE II FACE PE OAMENI PROSTI

2010-05-08T15:16:00.001+03:00

Misticii au comparat omul cu o scara. Scara poate fi folosita la doua lucruri: o poti folosi ca sa urci, si o poti folosi ca sa cobori. Folosesti aceeasi scara in ambele scopuri, doar directia se schimba. Scara e aceeasi, dar rezultatul va fi total diferit.
Omul este o scara intre rai si iad. De asta numai fiintele umane sunt cele care reprima, care manipuleaza, care ucid, care incearca sa cucereasca natura. Numai fiintele umane sunt proaste - si asta pentru ca ele pot fi adevarati buddha. Pentru ca fapturile omenesti au inteligenta, de asta pot fi proaste. Prostia nu inseamna absenta inteligentei, ea inseamna ca n-a fost folosita. Daca la om n-ar exista inteligenta, omul n-ar putea fi numit prost. Nu poti numi proasta o piatra - piatra e piatra, nu se pune problema prostiei. Insa omul poate fi numit prost, pentru ca prin om exista speranta, exista o raza de lumina. prin om se deschide o usa catre lumea de dincolo. Omul se poate transcende pe sine si n-o face - asta e prostia lui. El se poate dezvolta si nu se dezvolta, se agata de tot felul de lucruri copilaresti - asta e prostia lui. Sau incepe sa-si faca planuri de viitor, care inca nu e - asta e prostia lui.
Trebuie sa traiesti in prezent cu pasiune, cu iubire, cu intensitate, si asta va deveni inteligenta ta. E aceeasi energie:cand e cu susul in jos e prostie; rearanjaz-o, pune-o cum trebuie si devine inteligenta.

GOLESTE INIMA

2010-05-08T15:15:00.000+03:00

Oamenii au crezut intodeauna ca mintea inseamna cuvinte, vorbire, ganduri, dar acest lucru nu este adevarat. Acestea se imbina unele cu altele, dand impresia ca sunt una, ca exista o singura conceptie. Daca patrunzi insa adanc in meditatie si parasesti lumea cuvintelor, descoperi ca in spatele acestora exista o minte goala, care este mintea reala. Pentru a face o distinctie intre ele, o vom numi inima goala.
O puteti numi non-minte, minte reala, inima golita... toate acestea sunt sinonime. In mod obisnuit, voi va apropiati atat de mult de gandurile, de emotiile, de cuvintele voastre, incat nu va dati seama ca in spatele norilor exista un cer, o luna plina. Pentru a vedea luna, va trebui sa treceti dincolo de nori.
Inima golita este poarta catre eternitate, puntea dintre om si existenta. Ea nu este fizica sau materiala, dar nici mentala sau psihica. Le transcende pe amandoua. Ea reprezinta spiritualitatea voastra.

Retineti: ceea ce poate face din voi niste buddha-si este inima goala.

OSHO

GELOZIA NU ARE NIMIC COMUN CU DRAGOSTEA

2010-05-08T15:02:00.001+03:00

GELOZIA VA TINE DEPARTE DE VOI INSIVA

Comentariu publicat de Camelia pe Noiembrie 9, 2008 la 11:29pm

""Gelozia voastrà distruge totul. Posesivitatea voastrà distruge totul. Inainte de fericire trebuie sà intelegeti cà tot ceea ce cîstigati cu gelozie, aruncati în foc; cu cît deveniti mai gelos, mai supàrat, mai plin de urà, cu atît mai mult alungati cealaltà persoanà mai departe de voi. Este o simplà lege aritmeticà cà nu mergeti pe drumul care và va ajuta; distrugeti acelasi lucru pe care doriti sà-l pàstrati.
Este simplu, evident - este nemteste !"
Gelozia este ca o ultimà explozie, un tipàt negru al viselor distruse, a rànilor, a neajutoràrii si a dezgustului de sine.
Este ca un crucisàtor fàrà iesire dintr-o zonà de ràzboi, fiind doar dumneavoastrà la bord. Gelozia este ca un miros neplàcut ascuns în adîncurile fiintei voastre care erupe pe pielea voastrà si pe care nici un sàpun sau zîmbet nu-l poate ascunde. Gelozia este greu de definit. Ce este si la ce este bunà ? Cînd vorbesti oamenilor despre acest subiect descoperi cà ei trebuie sà caute cîteva minute prin filele memoriei lor pentru a descoperi pe cea care indicà gelozia. Bineînteles cà în partea superioarà a paginii stà gelozia în dragoste din cauza lui sau a ei .
Bineînteles ? Dar dragostea nu are nimic în comun cu gelozia .
Atunci cînd iubitul sau iubita voastrà merge cu altcineva trebuie sà và întrebati. Problema nu este cà iubitul sau iubita voastrà iubeste pe altcineva; problema este dacà iubiti acea persoanà ? De multe ori nu sînteti în stare sà faceti fatà acestei întrebàri. Dar aceasta este cu adevàrat întrebarea pe care trebuie sà v-o puneti. Dacà gelozia dispare si dragostea totusi ràmîne, atunci înseamnà cà aveti ceva solid în viata voastrà .
"Gelozia este otrava care omoarà toatà dragostea si bucuria ei. Dar gelozia vine din cauza unei neîntelegeri primare.
Continuàm sà ne gîndim la dragostea noastrà ca la o cantitate, deci ne este fricà. Ne iubea de 2 kg, iar acum doar de 1 kg.
Si mîine, dacà va gàsi pe altcineva - doar de 1/2 kg. Iar în acest mod dragostea va continua sà disparà; curînd veti sta fatà în fatà cu cîntarul dumneavoastrà fàrà nici un kilogram pe el. Unui bàrbat trebuie sà-i fie permis sà vinà în contact cu cît mai multe femei posibil. Unei femei trebuie sà-i fie permis sà vinà în contact cu cît mai multi bàrbati posibil.
Ambii trebuie sà se îmbogàteascà si fiind bogati în experientà, intimitate, prietenie, ei vor sti sà aprecieze greutatea dragostei care altfel ar lipsi. Dar interesele meschine nu vor ca tu sà fii inteligent, bogat în experientà, sà atingi apogeul potentialului tàu, pentru cà este periculos pentru ele. Poti ràmîne sclav doar dacà esti sàrac în experientà, doar dacà esti sàrac în întelegere ."
"Rolul unui maestru este foarte straniu. El trebuie sà te ajute sà ajungi la întelegerea structurii interne a constiintei tale, care este plinà de gelozie. Toate traditiile si întregul trecut au fàcut doar opusul. Asa numitii sfinti, în toate traditiile, tràiesc într-un asemenea mod încît nu và veti simti gelosi pe ei niciodatà. Retineti acest aspect. Va simti simpatie, respect pentru ei; dar respectul nu este realitatea voastrà, simpatia nu este natura voastrà. Sfîntul se tortureazà pe el însusi, iar aceasta nu este natura sa, de asemenea. El începe sà nu mai fie natural pentru a cîstiga respect, pentru a-si îndeplini egoul sàu. El nu este interesat în cresterea spiritualà; el este interesat în respectabilitate, în a fi privit ca un zeu. Si este gata sà facà orice pentru asta. El tràieste într-o iluzie si creazà o mare iluzie în oamenii ce vin la el. El îi ajutà sà simtà cà sînt religiosi, cà sînt spirituali, pentru cà ei respectà un sfînt.
Ei nu sînt gata sà facà o asemenea disciplinà asceticà pentru ei; dar ei sperà cà într-o zi... acesta este idealul lor. Ei uità însà complet cà sînt fiinte umane geloase. Iar sfîntul îi ajutà sà-si uite gelozia; el îi ajutà sà si-o reprime. Munca unui maestru este total diferità. El trebuie sà provoace gelozia, pentru cà acesta este singurul mod al adeptilor sài de a o îndepàrta.In primul rînd trebuie sà stiti cà o aveti, apoi va trebui sà o aruncati, pentru cà este doar mizerie si suferintà. Dar o puteti reprima atît de adînc încît momentul cînd trebuie sà o aruncati nu vine. Societatea, a exploatat îndividul în atîtea moduri, încît este aproape imposibil de crezut. A creat mijloace atît de înteligente si ascunse, încît este aproape imposibil de crezut. A creat mijloace atît de inteligente si ascunse, încît este aproape imposibil chiar a-ti imagina cà acestea sînt mijloace de exploatare. Acestea sînt mijloace de exploatare a indivizilor, de distrugere a integritàtii sale, de a îndepàrta de el tot ceea ce el a produs - fàrà chiar a crea nici o suspiciune în el, nici o îndoialà în legàturà cu ceea ce face din el .
Gelozia este unul din cele mai puternice mijloace. Incà din copilàrie fiecare societate, fiecare culturà, fiecare religie, ne învatà despre comparatie. Iar copilul este împins sà învete aceasta. El este doar o tabula rasa, o hîrtie albà fàrà nici un semn; deci ceea ce pàrintii, profesorii, preotii scriu în ea, el va începe sà creadà cà acesta este destinul sàu, fata sa. Omul intrà în existentà cu toate usile deschise, toate directiile permise, toate dimensiunile sînt pentru el de ales.
Dar înainte de a putea alege, înainte de a putea fi, înainte chiar de a-si fi simtit fiinta, el este oprit. Si este oprit de acei care cred cà-l iubesc; zdrobit, limitat, conditionat cu toate cele mai bune intentii din lume...
Gelozia este unul dintre cele mai puternice mijloace .
Uitati-và la ea de aproape; ce poate sà însemne ? Gelozia înseamnà a trài prin comparatie. Cineva este mai înalt decît voi. Sînteti întotdeauna undeva pe o treaptà de mijloc a unei scàri. Poate cà scara este un cerc pentru cà nimeni nu gàseste capàtul. Oricine este întepenit undeva la mijloc, oricine este la mijloc. Scara pare a fi o roatà. Cineva este deasupra voastrà - aceasta ràneste. Aceasta và mentine într-o stare de luptà, miscare prin toate mijloacele posibile, pentru cà dacà reusiti în bine sau în ràu. Succesul và dà toate drepturile, insuccesul dovedeste cà ati gresit. Tot ceea ce are importantà este succesul, deci orice mijloc este permis. Deci nu trebuie sà và pese de mijloacele prin care-l atingeti si de fapt nimànui nu-i pasà. Problema este cum sà urci cît mai sus pe scarà. Dar niciodatà nu vei ajunge la capàtul ei. Si oricine va fi deasupra ta va crea în tine gelozia, pentru cà el a reusit si tu ai càzut. Cineva poate gîndi cà-si poate petrece toatà viata trecînd de pe o scarà pe alta, dar va gàsi pe cineva care sà fie mai sus decît el - care n-ar putea sà sarà de pe scarà ? Nu, nu poate sàri .

Societatea este foarte precautà, foarte inteligentà. Ea si-a rafinat metodele de-a lungul miilor de ani. De ce nu puteti iesi din cerc ? Pentru cà este cineva mai jos decît voi si asta và dà satisfactii incredibile. Vedeti strategia ? Cineva este deasupra voastrà; ceea ce creeazà gelozie, mizerie, suferintà, ummilintà, un sentiment de ràu, ceea ce nu và face sà dovediti mentalului cà sînteti om pe deplin. In timp ce ceilalti continuà sà se miste, voi v-ati oprit. Aceasta và face sà và simtiti ràu, fàrà sens, nefolositor, o umbrà pe pàmînt si nimic mai mult. Doar aceasta este cazul în care sàriti de pe scarà si spuneti celorlalti de pe scarà sà meargà unde doresc. Dar nu puteti sàri pentru cà mai sînt oameni sub voi; atît cît puteti vedea sînt rînduri sub voi si rînduri sub ei. Aceasta và dà o mare satisfactie, un sentiment mare cà ati întrecut atîtia oameni; cà nu sînteti pe deplin nefolositor. Ati dovedit cà aveti o oarecare putere a vointei si cà nu sînteti o càzàturà; acesti oameni de sub voi sînt destui pentru a dovedi aceasta .
Acum sînteti într-o dilemà .
De cîte ori và uitati în sus, o groazà de mizerie coboarà în voi; de cîte ori và uitati în jos, o mare satisfactie và înconjoarà .
Acum, cum puteti sàri de pe scarà ? Pentru cà sàrind de pe ea, veti sàri peste amîndouà. Nimeni nu va mai fi deasupra voastrà, dar nimeni nu va mai fi dedesubtul vostru; si veti fi làsat singur dacà sàriti. Aici pe scarà sînteti cu toatà lumea, cu o parte a soietàtii, a culturii, a civilizatiei – si este doar problema unui mic efort, si oamenii vor continua sà và spunà, "Bravo, continuà !" Nu fii deprimat, nu fi pesimist, ràmîi optimist. Noaptea nu te va pierde pentru totdeauna. Ei vor continua sà-ti spunà "Cînd noaptea este foarte adîncà, dimineata este aproape deci nu-ti fie fricà de întuneric, de càdere. "Iti vor da 1001 de exemple...". Pàrintii continuà sà ne învete încà din copilàrie, "Uità-te la bàiatul vecinilor nostri - a iesit primul la scoalà, colegiu sau universitate...
Si aici este o logicà, o logicà simplà: dacà nu te simti superior, nu te poti simti inferior. Amîndouà vin împreunà, merg împreunà. Dacà arunci una, nu o poti salva pe cealaltà.
Dacà nu te simti superior în fata nimànui, cum ai putea sà te simti inferior ? Te poti simti doar tu însuti .
M-am gîndit întotdeauna la toti acesti oameni – Alexandru cel Mare, Tamerlan, Napoleon Bonaparte. De ce sà învàtàm copii inocenti despre acesti oameni ? Pentru a crea în ei dorinta de a fi cuceritori, a fi bogati, a fi presedinti, a fi ministri, a nu fi ei însisi. Nimeni nu và învatà sà fiti voi însivà. Si ei creeazà gelozie. Alexandru cel Mare - ce este mare în acest om ? Si de ce trebuie sà pàstràm vii numele lui Nadirshah, Tamerlan si Genghis Khan ? Doar criminali, cei mai mari criminali pe care lumea i-a cunoscut. Micii criminali và trimit la moarte, iar marii criminali và fac istoria .
I-am spus profesorului meu de istorie: "Istoria dvs. este o istorie a crimei si încercati sà faceti pe oricine criminal.
Nu puteti gàsi cîteva fàpturi umane inocente si sà ne învàtati cà eierau oameni autentici, reali ?" Dar nu, istoria întregii omeniri ar trebui aruncatà la toaletà, asa am putea începe sà fim altfel. Asa am putea fi noi însine - pentru cà nu ar mai exista comparatie... Da, este posibil ca într-un domeniu sà stii mai mult, iar altcineva sà stie mai putin. Intr-o directie puteti fi mai talentat, într-o altà directie altcineva poate fi mai talentat. Aceasta aratà doar cà oamenii sînt unici, cà au calitàti diferite. Dar fiecare individualitate
are stadiul ei incomparabil. Nu am crezut niciodatà despre cineva cà este inferior; nu am crezut niciodatà despre cineva cà este superior. Eu sînt eu însumi, tu esti tu însuti.
Comparatia nu apare. Dar toti copiii sînt fortati sà fie în competitie, sà compare si în mod natural gelozia apare pentru cà cineva reuseste si tu nu reusesti. Cineva obtine acele lucruri pe care tu nu le obtii... Gelozia nu trebuie prività ca un fapt simplu - cà ai fost învàtat sà te vezi inferior cuiva, sau ca superior cuiva. Si astfel ai devenit atît de inconstient de ea încît judeci în mod constant oamenii ca inferiori, ca superiori, ca buni sau rài, corecti sau incorecti .
Nu judeca .
Oricine este doar el însusi .
Acceptà-l pe celàlalt asa cum este .
Dar aceasta este posibil doar dacà te accepti asa cum esti, fàrà rusine, fàrà nici un sentiment de inferioritate .
Ràspunsul pentru cel care mà întreabà dacà gelozia ne îndepàrteazà de noi însine - este DA. Prin comparatie, ai mers departe în ambele directii. Intr-o parte sînt cei superiori tie, iar într-alta sînt cei inferiori tie - tu esti între. Nu mai ai timp sà te vezi pe tine însuti. In mod constant lupti pentru a-i lua locul celui care este deasupra ta, si în acelasi timp îl împingi pe cel ce este sub tine, pentru cà el încearcà sà-ti ia locul. El trage de picioarele tale la fel cum tu tragi de picioarele altcuiva. Este un lant straniu în care fiecare trage de picioarele fiecàruia - si toti sînt în pericol de a fi ràniti .
Cînd, în India, spatele meu a început sà-mi dea probleme, ei mi-au dat sà fac tractiuni. Le-am spus: "Stiti de unde vine cuvîntul tractiune si ce-mi faceti ?". "Nu. Tractiunile sînt un mijloc medical foarte bun si sînt folosite oriunde."
"A fost inventat de càtre crestini în Evul Mediu pentru a tortura oamenii! Era un mod tare crestin de a tortura oamenii!
Le tràgeau mîinile într-o parte si picioarele în cealaltà parte si bineînteles, dacà se doreau confesiuni de la ei, erau obtinute. Dacà doresti ca o femeie sà accepte cà este vràjitoare prin tractiune, ea va accepta, pe masa de tractiune ea va accepta pentru cà este un punct în care ea va spune - "Acum bratele îmi vor fi smulse din trup. Este mai bine sà spun Da, sînt o vràjitoare", si se sfîrseste cu tractiunile. Dar odatà ce a acceptat cà este o vràjitoare ea va fi arsà de vie.
A fost un instrument de torturà. A fost descoperit printr-o coincidentà. Un bàrbat despre care se credea cà este eretic a fost întins pe masa de tractiuni. El avea dureri de spate si cînd s-a ridicat a spus: "O, Doamne !" Durerea de spate dispàruse. Doar printr-o coincidentà s-a descoperit cà ajuta la tratarea durerilor de spate . De atunci a apartinut medicinii; înainte de aceasta a fost o parte a bisericii. Dar viata voastrà pare a fi o tractiune psihologicà, în care nu mai aveti timp , nici energie, nici spatiu pentru voi, întotdeauna và uitati la altcineva, chiar pentru a và simti bine...
Dacà sînteti gelos din competitie cu toatà lumea din jurul vostru - cum puteti ajunge la voi însivà ? Lumea este prea mare si sînt atîtia oameni, si voi sînteti în competitie cu toatà lumea, si chiar ... sînteti! Cineva are o fatà frumoasà, cineva are un pàr frumos, cineva are un trup proportionat frumos, cineva are un intelect foarte dezvoltat, cineva este pictor, cineva este poet... Cum và puteti descurca ? Toate acesteasi voi singuri în competitie ? Veti înnebuni ! Si asta face toatà umanitatea .
Aruncati competitia, aruncati gelozia .
Este absolut fàrà sens .
Este un mijloc de torturà, astfel încît sà nu puteti fi niciodatà voi însivà - pentru cà acesta este singurul lucru de care se tem religiile . Dacà sînteti voi însivà atunci descoperiti multumirea, împlinirea, extazul .
Atunci cui îi mai pasà de Divin ? Voi sînteti Divinul.
Ati gustat divinitatea din voi. Acum nu và mai deranjeazà nici împàratul, pentru cà nu mai gînditi cà và este superior. Cum ar putea sà và fie superior ? Ati gustat ceva atît de nemaipomenit ca dimensiune încît el nu poate fi decît un biet om... Puteti sà simtiti chiar compasiune pentru el, dar nu và veti simti inferior pentru cà stiti cà acel lucru pe care tocmai l-ati descoperit, el îl poartà înlàuntrul lui. Nu este o diferentà calitativà între voi. Singura diferentà este exterioarà: în haine, în titluri, în elefantul pe care stà regele. Dar acestea nu sînt diferente reale, nu sînt diferente care constituie o diferentiere adevàratà. In interiorul vostru veti gàsi liniste, pace, comori inestimabile. Si gàsindu-le stiti cà toatà lumea le are; chiar dacà stie sau nu. Dar în ceea ce priveste existenta, toatà lumea are frumusetile lumii, universului; toate extazurile si dansurile universului. Da, în diferitele moduri în care acestea sînt exprimate. Nu este nevoie sà ne gîndim cà cineva care le exprimà prin dans este mai bun decît cineva care le exprimà prin cîntec, sau decît cineva care le exprimà prin tàcere. Ceea ce se exprimà este acelasi extaz .
Si veti descoperi aceasta cînd veti intra în lumea singuràtàtii voastre în care nu mai este nimeni .
Atunci ati làsat societatea departe în spate... pentru cà aceastà societate v-a schingiuit. Ati làsat, toate religiile, toate partidele politice, departe în spate .
Acum sînteti aproape NIMENI .
Am spus "aproape" pentru cà de fapt sînteti, pentru prima datà, dar într-un plan total diferit. Nu ati stiut nimic despre el, cà poate fi înlàuntrul dvs., atît de profund, atît de plin si atît de etern. Si ce veti pierde aruncînd gelozia, competitivitatea si comparatia ?
Nimic .
Nu aveti nimic de pierdut decît lanturile voastre si veti cîstiga întregul regat divin care este în interiorul vostru ."

Trei stadii ale mintii

2010-05-08T15:01:00.001+03:00

Exista trei stadii ale mintii. primul este constienta cu continut. Mintea contine mereu ceva - un gand in miscare, o dorinta care apare, suparare, lacomie, ambitie. In acest stadiu mintea nu e niciodata neocupata, in ea se desfasoara un permanent trafic pe care, cand esti treaz, il numesti gandire, iar cand dormi il numesti visare. Visarea e putin mai primitiva, atata tot, pentru ca ea gandeste in imagini. Ea nu foloseste concepte, foloseste imagini. E mai primitiva. Si copiii mici gandesc in imagini. Prin imagini invata cuvinte, de aceea cartile pentru copii trebuie sa aiba poze mari, colorate.
Si oamenii primitivi gandesc in imagini. Limbile cele mai vechi sunt limbi grafice. Asta e starea obisnuita a mintii - minte si continut, constienta plus continut.
Starea a doua a mintii este constienta fara continut. Asta e meditatia. Esti pe deplin treaz si exista un gol, un interval, in care nu se intalneste nici un gand. Nu dormi, esti treaz, dar nu exista ganduri. Aceasta este meditatia. Primul stadiu se numeste minte, al doilea stadiu se numeste meditatie.
Si mai exista al treilea stadiu. Cand continutul a disparut, obiectul a disparut, subiectul nu poate sa ramana mult timp - pentru ca ele exista impreuna. Ele se produc unul pe celalalt. Cand subiectul e singur, el mai zaboveste putinm doar prin impulsul trecutului. Fara continut, constienta nu poate sa fie acolo mult timp, nu mai e nevoie de ea, caci constienta e intotdeauna legata de ceva. Esti constient de ceva. E nevoie de acel obiect, el este absolut necesar pentru ca subiectul sa existe. O data ce obiectul a disparut, curand va disparea si subiectul. primul care pleaca e continutul, apoi dispare si constienta.
A treia stare se numeste samadhi - fara continut, fara constienta. Dar, retine, asta nu e o stare de inconstienta. Este o stare de supraconstienta, de constienta transcendentala. Acum constienta este constienta numai de sine. Constienta s-a intors asupra ei insasi, cercul s-a inchis. Ai venit acasa. Asta este starea a treia, samadhi.

OSHO – CE ESTE TEAMA?

2010-05-08T15:00:00.004+03:00

Nu exista decat o singura forma esentiala de teama. Toate celelalte mici temeri sunt rezultatele secundare derivate din aceasta forma principala de teama, pe care orice om o poarta in suflet. Aceasta este teama de a nu te rataci, de a nu-ti pierde identitatea, fie prin moarte, fie prin iubire etc. Este teama de a nu disparea. Curios este ca nu se tem cu adevarat decat acei oameni care nu se cunosc pe sine. Cei care se cunosc pe sine nu se tem. Asadar, totul poate fi redus la o chestiune de abordare. Voi nu aveti nimic de pierdut, dar credeti ca ati avea!
Oamenii se tem de viata, pentru ca ea nu este posibila decat daca ei devin salbatici, daca isi pierd ratiunea, aruncandu-se in valtoarea iubirii, a muzicii, a dansului. Asa se naste teama.
Cine se teme de moarte? Eu n-am intalnit inca pe nimeni care sa se teama de moarte, dar aproape toti cei pe care-i cunosc se tem de viata. Renuntati la aceasta temere... Caci nu poti trai, fiindu-ti frica. Poti ori sa traiesti, ori sa-ti fie frica. Nu depinde decat de tine. Si in fond, de ce anume va este atat de teama? Voi nu aveti nimc de pierdut, dar aveti in schimb totul de castigat. Renuntati la temerile voastre si aruncati-va in valtoarea vietii.
In acest fel, atunci cand va veni moartea, o veti putea intampina ca pe un oaspete de seama, nu ca pe un dusman, si va veti bucura de moarte chiar mai mult decat v-ati bucurat de viata, caci moartea are propria ei frumusete. In plus, ea este o raritate,caci nu se intampla decat o singura data, in timp ce viata se repeta in fiecare zi.

OSHO

Este extraordinar de frumos sa infrunti viata nepregatit

2010-05-08T15:00:00.003+03:00

Inteligenta inseamna sa intri in legatura cu realitatea, nepregatit. Este extraordinar de frumos sa infrunti viata nepregatit. Viata are atunci noutate, tinerete, prospetime. Viata are atunci multe surprize. Iar cand viata are multe surprize, plictiseala nu se mai instaleaza in tine.

Prostul e mereu plictisit. E plictisit din cauza raspunsurilor pe care le-a adunat de la altii si pe care le tot repeta. E plictisit din cauza ca ochii lui sunt atat de plini de cunoastere incat nu vede ce se intampla. El cunoaste prea mult fara sa cunoasca deloc. El nu e intelept, e doar cunoscator. Cand se uita la un trandafir, nu se uita la acel trandafir. In fata ochilor lui stau toti trandafirii despre care a citit, toti trandafirii pe care i-au pictat pictorii - este o coada mare de amintiri, de informatii. Trandafirul din fata lui se pierde in acea coada, in acea multime. El nu-l vede. El pur si simplu repeta. El spune "Trandafirul asta este frumos", dar nici cuvintele nu sunt ale lui, nu sunt autentice, nu sunt sincere. Au fost rostite de altcineva, iar el le repeta.

Prostia inseamna repetare, repetarea a ceea ce au spus altii. Este ieftina, pentru ca nu trebuie sa inveti. Invatatul presupune multa cazna. E nevoie de curaj ca sa inveti. Invatatul inseamna sa fii gata sa te lepezi de tot ce e vechi, sa fii gata in permanenta sa accepti noul. Invatatul presupune o stare de non-egoism. Si niciodata nu stii unde te va duce invatatul. Nu se poate prezice care va fi drumul celui care invata; viata lui va ramane imprevizibila. El insusi nu poate sa prezica ce se va intampla maine, unde va fi el maine. El se misca intr-o stare de cunoastere. Numai atunci cand traiesti intr-o permanenta stare de necunoastere inveti.

OSHO

PACALESTE-TI MINTEA

2010-05-08T14:59:00.001+03:00

Va simtiti trist? Dansati, sau faceti un dus si veti constata cum tristetea dispare din trupul dumneavoastra, odata cu caldura corporala. Constientizati cum odata cu transpiratia si cu praful, tristetea este alungata din trupul dumneavoastra de apa care curge. Constatati ce se intampla.
Urmariti sa va puneti mintea in situatii in care sa nu poata functiona la fel ca mai inainte. Toate tehnicile care au fost create de-a lungul timpului nu sunt altceva decat modalitati de a distrage mintea de la vechile sale obisnuinte.
Spre exemplu, daca va simtiti furios, faceti cateva respiratii profunde. Inspirati adanc si expirati prelungit timp de doua minute. Veti constata ca mania a disparut. De ce? Mintea devine confuza. Ea nu poate stabili nici o corelatie intre cele doua situatii. Se va intreba: "De cand respira profund cineva care este foarte furios? Ce se petrece?"
Asadar, faceti orice va trece prin minte pentru a pune mintea in asemenea situatii, dar nu repetati niciodata aceeasi metoda. Aici e tot secretul. In caz contrar, daca de fiecare data cand sunteti trist veti face un dus, mintea va sfarsi prin a asocia cele doua actiuni. Dupa 3-4 repetitii, ea isi va spune:"Am inteles;esti trist, de aceea faci dus". Si astfel, dusul va deveni parte integranta din tristetea dumneavoastra. Nu repetati niciodata de doua ori aceeasi actiune. Continuati sa va surprindeti mintea de fiecare data. Fiti inventiv.

OSHO